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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    履生草。君王有德则见,应德而至也”33。尽管,无从确定这些“变异”个体的最初的来源,不过,至少可以肯定:它们不是真正的“土著”。所称的“驺虞”,很可能是拥有者从海外“收购”的“珍奇”。   值得指出,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html
  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    syrm一词,伯希和氏译为“麦酒”;耿世民先生因“此字来源不清楚”,而“暂从”伯氏之说。syrm实则为sym的古老形式,即r音因处于音节末尾而脱落。《词典》对sym的解释为:“幼芽,萌芽,发芽的小麦。晾干后...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    。   [24]河南洛阳有初祖庵,与此互不重复,亘不冲突,而且是互补的。甘肃张掖有明   建之西来寺,名称来源尚不得而知,其文化内涵应远比华林寺逊色、佛教内相同   名称的寺院是非常多的,所以...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    高平石堂会石窟》《文物》,2009年第5期,第68页。   [42] 同[28],第147页。   [43]同[39] ,第12页。   [44][美]阿部贤次《陕西省的北魏雕刻:来源、赞助、...

    卢秀文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
  • 虚云戒制思想及其实践析论

    38]]。在这里,虚云重倡“农禅并重”无疑是其维护与弘扬戒制的重要方式,不仅弘扬了人间佛教之义,而且开辟了僧伽经济新来源,一定程度上增强了佛教的适应能力。此外,值得特别注意的是,虚云主持的寺院,坚持了...

    陈金凤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    时代结束了。而且国家繁荣兴旺,人民日益富裕,许多寺院不需要劳动也有着比较充足的经济来源,其现代化、城市化、商品化的趋势也越来越明显。在这样的时代背景下,如何与世界接轨、与时代相应,坚持祖师农禅并重的传统...

    牛延锋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 放生·放死

    ,我的小孩子正好七岁,夫人怀孕的时候,很奇怪,家中全是蜂蜜的味道,而且小孩子出生的当天,家中每个容器,杯子、罐子全是满满地蜂蜜,所以我把这小孩取名叫蜜源,意思是蜂蜜的来源。这时候,小孩子看见佛陀出现在...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 莲池大师的净土判教思想

    在其它的经论,如《俱舍论》、《成实论》中都提到过,但在这里,其直接来源则是龙树菩萨的《十住毗婆沙论·易行品》:   “佛法有无量门,如世间道,有难有易-陆道步行则苦,水路乘舟则易。菩萨道亦如是,或有...

    德澄法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    学术界到一般读者有以下三种看法:   1、来源于汉族说 一种观点认为:据有关藏文古籍记载,“隆达”是由贡则尺杰加布(kong-rtse-vphrul-gyi-rgyal-po)发明的。一般情况下学者们...

    李连荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    这部书中关于苯教的专章翻译成英文,并于1881在欧洲发表,立即成为当时西方学者研究苯教的第一手文献资料。由于土观在著作中没有提及这个著名的三段论的来源,在很长时间里,这个观点的提出者一直被认为是土观法师...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html